De profonds changements impactent aujourd’hui nos sociétés contemporaines et par répercussion, les espaces géographiques naturels à travers lesquels elles se développent. Des changements qui par leur ampleur, leur rapidité, leur diversité, brouillent les repères, les grilles de lecture, quand ils ne questionnent pas notre avenir. Ces changements nous pouvons essayer de les anticiper ou continuer à les subir. Dans tous les cas, ils appellent l'ouverture, le doute et les approches "pluridisciplinaires" pour inventer d'autres manières d'être et d'agir ensemble dans des espaces réinvestis (espaces territoriaux et espaces d'appartenance). Parmi ces changements, on peut citer : des changements d'échelle, de référents culturels, de "cadres" de vie et d'ancrage, un éloignement progressif du vivant, des changements de rythme, de représentations, la raréfaction des ressources naturelles, le développement des technologies...

Des évolutions complexes, multiples qui nécessitent de nouvelles grilles de lecture, de nouvelles approches en matière d'échanges, de formations, de productions, tant il est vrai comme l’évoquait Albert EINSTEIN que :
«  Ce qui rend fou, c’est de faire plus et mieux de la même chose en en espérant des résultats différents »

À travers les actions engagées, auxquelles les « stagiaires » seront invités à participer, l’accent sera mis sur le « lien », la relation au monde, aux autres et à soi, et ce, afin de passer du « je » sur au « nous » avec. Le faire ensemble, et le dialogue que cela sous-tend, est ici entendu au sens « collectif », mais aussi « sociologique » (métiers, expertises, secteurs d’activités, représentations culturelles etc.) et générationnelles.  (Anciens, adultes, jeunes).
- « Une grande tendance, la pollinisation croisée ou l'art de déclencher l'innovation par la friction de profils différents. La méthode permet de sortir du cadre de dépasser les paradigmes traditionnels et de faire le saut créatif »
Les Echos 4 Novembre 2005

Le lieu et son territoire d’appartenance sont de véritables laboratoires pratiques d’expérimentation et de démonstration des techniques, savoirs, connaissances disponibles en matière de développement durable, entendu ici comme une « réintégration » de l’homme dans un milieu naturel repris en compte (Eco-modernité). Des connaissances qui devront être intégrées et testées au fur et à mesure du développement et de la vie de l’Ecole. Sont aussi identifiés et partagés les savoirs « traditionnels » des plus anciens, présents sur le territoire d’accueil du projet

Accompagné par des expert(e)s, autour de principes et de valeurs fondatrices, l’ensemble des formations, actions, projets, développements, activités mises en œuvre sont co-élaborés et co-animés dans un souci d’engagement et de responsabilisation des acteurs et des partenaires concernés. Une « posture » qui traverse l’ensemble des champs d’action du site, depuis la vie quotidienne, cuisine, entretien, construction, agriculture, gestion, jusqu’aux activités de recherche, de construction, et bien sur de formation

L’agriculture, le territoire et d’une manière générale la «(re)connaissance du milieu géographique d’accueil ont une place prépondérante dans les démarches de formation, informations proposées. Nature des sols, cycle des saisons, spécificités météorologiques, faune et flore endémique, agriculture d’hier, d’aujourd’hui et « d'ailleurs» auront une large place dans les programmes. Dans la mesure du possible (et des saisons), les productions agricoles sont affectées à la vie du site et de ses habitants.

Si elle s’appuie sur des idées, connaissances, concepts existants, « l’éco-modernité », dans ses différentes composantes, se devra d’être « réinventée» au fur et à mesure du développement du site et de ses activités. Au delà des principes, cette « éco-modernité », écologie de l’être et de l’agir ensemble, devra pouvoir nourrir une réflexion et incarner idées et discours. Un champ de recherche qui tentera d’apporter des réponses concrètes au sujet majeur de toute société humaine, présent en tout temps et en tous lieux, celui de « l’efficience» d’un fonctionnement collectif, ou comment prendre conscience de soi dans un système, pour passer de l’égocentrisme, moi au centre, à la « systémie », moi parmi d’autres. Une intelligence jamais acquise, toujours en nécessité d’être repartagée, réappropriée.

Des instants « festifs», conviviaux, « artistiques» permettront d’ouvrir les imaginaires, de nourrir le lien social par d’autres voies, voire de faire germer idées, envies projets, à même de s’incarner sur le site de l’École ou ailleurs.

Sont prévu des temps spécifiques d’échanges et de rencontres, voire de co-élaboration avec d’autres cultures, l’autre pouvant être entendu sous un angle géographique, historique, culturel et générationnel.  Sont notamment proposés échanges et rencontres avec les représentants des peuples « racines», encore présents à travers le monde, des peuples « veilleurs», dont l’expérience, les pratiques, la culture, les connaissances, non pas pour les copier, mais pour les réinventer, seront privilégiées dans l’élaboration de cette « éco-modernité à venir ».